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　　解放上海前夕，同志曾对一项纪律规则非常欣赏，在回电中连用4个“很好”。

　　这一“很好”的纪律是什么？1949年4月，预备接收上海的部队在“丹阳整训”时，陈毅同志严厉着重入城纪律：一是市区作战不许用重武器，二是部队入城后一概不得进入民宅。

　　之前，陈毅便细心思索过：“向来戎行入了城，往市民家里一住，干功德的不多。咱们部队进去住哪里？要考虑。”更意识到，上海大众受反抗宣扬影响，对尚缺少了解，严正的纪律是赢得民意的要害。

　　“入城纪律是履行入城方针的序幕，是咱们给上海公民的见面礼。”这个“见面礼”让上海公民深受震慑——十万大军悉数露宿街头，甘愿睡马路，决不入民宅。气象学家竺可桢在日记中写道，下午3点起微雨，半夜劲风……守门之放哨者倦则卧地，亦绝不扰人。

　　有些干部想不通，说遇到下雨，特别病号，仍是住在民宅里便利些。陈毅直截了当地说：“这一条必定要无条件履行，说不入民宅，便是禁绝入，天王老子也不可！”无条件履行纪律，不只体现在接收大城市的要害节点，更体现在日常作业的纤细之处。

　　有一次，陈毅下去检查作业，碰到有人托付当地老板做上百套军衣，却没付钱。他听后当即发火：“同志，这可不光是钱的问题，是党的工商业方针。咱们是靠方针得人心的，在大众中的诺言，是咱们的命根子！”没过多久，那位老板就收到200块银洋，对此他大为慨叹：“的部队讲诺言，的确信得过！”

　　1935年1月，中心赤军进入贵州遵义，一位叫“廉臣”的医师这样描绘：“这些名闻全国的赤色要人，我初认为泼辣反常，岂知一见之后，大出意外。”

　　之所以“意外”，是因为赤军进城，纪律先行。赤军发布一系列入城规则，比方“规整装备服装，私家禁绝向大众借东西，无事不要进大众家里去”等，并印发公告“如有侵略大众利益的行为，每个大众都可到政治部来指控”。

　　相同的一幕，还发生在赤军进入延安时。其时，一位叫角麟的青年教师在此任教，他在《速写陕北九十九》一书中写道：“进城来的赤军，衣服褴褛，实在不成姿态。他们把住的当地安顿好了，就好像没有纪律相同，处处乱跑。”“没有纪律”是他的观感，实在的状况却是，这是赤军在宣扬纪律、发动大众。作业委员会依照统一战线方针，发布规则：不能随意抓人，禁绝没收商铺作坊，以坚持次序的安靖。赤军严正纪律，严厉履行，得到广大大众活跃支持和热烈响应，使延安“天天在变、天天在前进、天天在改进”，成为革新者心目中的圣地。

　　1951年3月，中朝公民戎行自动撤离汉城。彭德怀着重，必定要给部队着重纪律，不能打扰老大众，更不能损坏城内的基础设施。而此前美军和南朝鲜军撤离汉城时，用汽油、炸弹对重要方针进行损坏，就连校园、医院、图书馆、博物馆，乃至老大众的一口水井都不放过。

　　当美国第8集团军司令李奇微再次进入汉城时，看到的却是平坦的路途、无缺的修建，一切都有条有理，似乎战役从未来临这儿。得知这都是志愿军修正的后，他不由慨叹道：“咱们撤离时向他们展现的是武力，他们脱离时给咱们展现的却是文明，从这点上来说咱们输了。”

　　征程如虹，公民至上；守纪如铁，一脉相承。从“不拿农人一个红薯”，到“天王老子也不能进民宅”，再到“来的时分什么样，走的时分仍是什么样”，不管之时，仍是欢歌高奏之际，我军一直把大众纪律看得比天还大、比山还重。

　　加强纪律性，革新无不堪。这个法宝，咱们曩昔靠它，现在靠它，将来依然要靠它。